पाणिनि से सीखें: भाषा के पीछे छिपी व्यवस्था देखने का आनंद
पाणिनि की अष्टाध्यायी से प्रेरित शैक्षिक विचार; कक्षा का उदाहरण काल्पनिक है
मीरा ने संस्कृत की कॉपी में लिखा, बालिका पुस्तकं पठति। उसके मित्र ने वही बात अलग क्रम में रख दी, पुस्तकं बालिका पठति। दोनों वाक्यों में शब्द तो एक ही थे, लेकिन मीरा को लगा कि दूसरा वाक्य अवश्य गलत होगा। अध्यापिका ने तुरंत सही या गलत का निशान लगाने के बजाय पूछा कि पढ़ने का काम कौन कर रहा है और क्या पढ़ा जा रहा है। बच्चों ने दोनों उत्तर समान दिए। अब प्रश्न केवल शब्दों की पंक्ति का नहीं, उनके आपसी संबंध का बन गया था।
यह काल्पनिक कक्षा पाणिनि के महत्व तक पहुँचने की एक छोटी खिड़की है। अष्टाध्यायी में संस्कृत भाषा की व्यवस्था सूत्रों के माध्यम से प्रस्तुत होती है। उदाहरण के लिए, दूसरे अध्याय के तीसरे पाद का दूसरा सूत्र है, कर्मणि द्वितीया। इसका प्रयोग संबंधित अधिकारों और व्याकरणिक परिस्थितियों को ध्यान में रखकर समझा जाता है। आरंभिक उदाहरण में पुस्तकं के रूप को कर्म के संबंध से समझना विद्यार्थी को केवल शब्द याद करने से आगे ले जा सकता है।
नियम का अर्थ रटने से अधिक है
भाषा सीखते समय नियम याद करना उपयोगी हो सकता है। लेकिन नियम के शब्द याद होना और उसका काम समझना अलग उपलब्धियाँ हैं। विद्यार्थी यदि हर संज्ञा के बाद कोई परिचित अंत जोड़ दे, तो कभी उत्तर सही भी निकल सकता है। फिर भी उसे यह स्पष्ट न हो कि रूप क्यों बदला। जब अर्थ, क्रिया और संबंध साथ देखे जाते हैं, तब अभ्यास अधिक टिकाऊ बनता है।
मीरा की अध्यापिका ने फिर नया वाक्य दिया। इस बार फल पढ़ने की जगह खाने की क्रिया थी। बच्चों को पुराने वाक्य की नकल से आगे जाकर संबंध पहचानना पड़ा। इसके बाद उन्होंने स्वयं छोटे वाक्य बनाए। गलती हुई तो उत्तर मिटाने से पहले पूछा गया कि गलती रूप पहचानने में है या संबंध समझने में। इस तरह सुधार अनुमान के बजाय किसी कारण पर टिकने लगा।
सूक्ष्मता का अपना सौंदर्य
पाणिनि को याद करने का अर्थ केवल प्राचीन गौरव का नारा दोहराना नहीं होना चाहिए। उनकी रचना हमें भाषा की सूक्ष्म व्यवस्था के अध्ययन का अवसर देती है। सूत्र छोटा होने पर भी उसके प्रयोग के लिए व्यापक संदर्भ समझना पड़ सकता है। इस कठिनाई को छिपाना विद्यार्थी के साथ न्याय नहीं होगा। साथ ही कठिनाई देखकर पूरे विषय को असंभव मान लेना भी आवश्यक नहीं। अध्ययन सरल उदाहरणों से धीरे-धीरे आगे बढ़ सकता है।
किसी जटिल शास्त्र की उपयोगिता सिद्ध करने के लिए यह कहना भी जरूरी नहीं कि उसमें आज के हर विषय का संपूर्ण ज्ञान पहले से मौजूद है। भाषा का व्यवस्थित विश्लेषण अपने आप में महान बौद्धिक कार्य है। उसके वास्तविक गुणों को देखना, अतिरंजित दावे करने से अधिक सम्मानपूर्ण है। जब हम उपलब्ध पाठ पढ़ते हैं, तभी परंपरा की उपलब्धि ठोस रूप में सामने आती है।
गलती को सूचना की तरह देखना
व्याकरण की गलती पर हँसी उड़ाना पढ़ाई की गति रोक सकता है। विद्यार्थी फिर प्रयोग करने के बजाय चुप रहना चुनता है। यदि गलती का कारण समझाया जाए, तो वही उदाहरण सीखने का साधन बन सकता है। किसी को यह बताना कि उसका वाक्य गलत है, आधा काम है; उसे यह दिखाना कि संबंध कहाँ बदला और उचित रूप कैसे बनेगा, आगे का काम है।
यह आदत भाषा से बाहर भी उपयोगी है। किसी योजना में परिणाम बिगड़े तो केवल दोष बताने के बजाय प्रक्रिया देखी जा सकती है। कौन-सी शर्त बदली, कौन-सा चरण छूटा और कौन-सा अनुमान गलत निकला? इस आधुनिक संबंध को पाणिनि का प्रत्यक्ष उपदेश नहीं कहना चाहिए। यह उनके व्यवस्थित अध्ययन से प्रेरित लेखक का शैक्षिक चिंतन है।
अपनी भाषा के प्रति नया ध्यान
उस दिन मीरा घर गई तो उसने हिंदी में बोलते हुए भी शब्दों के संबंध पर ध्यान दिया। उसे लगा कि रोज इस्तेमाल की जाने वाली भाषा में कितना कुछ बिना सोचे चलता रहता है। अब उसे व्याकरण केवल गलती पकड़ने की लाल कलम जैसा नहीं दिख रहा था। वह अर्थ तक पहुँचने वाला एक मानचित्र भी बन सकता था। मानचित्र जितना स्पष्ट होगा, यात्रा में उतना आत्मविश्वास मिलेगा।
पाणिनि की ओर लौटने का सुंदर कारण यही हो सकता है: परिचित भाषा के भीतर छिपी व्यवस्था को देखना और उसके अध्ययन में आनंद पाना। हर विद्यार्थी को तुरंत विशाल सूत्रपाठ याद करना जरूरी नहीं। एक छोटा वाक्य समझते हुए यदि उसका प्रश्न सही जगह पहुँच जाए, तो गंभीर अध्ययन का दरवाजा खुल सकता है।
संदर्भ और आगे पढ़ें
1. पाणिनि, अष्टाध्यायी 2.3.1–2; मूल सूत्रपाठ: GRETIL
https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/6_sastra/1_gram/panini_u.htm
चित्र संबंधी सूचना: थंबनेल इस लेख के लिए बनाया गया कल्पनात्मक चित्रांकन है; इसे वास्तविक घटना का फोटोग्राफ या ऐतिहासिक व्यक्ति का प्रमाणित चित्र न मानें।